小萝莉带着哲学男到校书士家里参加由朋友们轮流组织的茶会。路上他们经过了几个学院的校区。这个校区看起来有“像古代工匠坊的风格。大门上写着一行古香古色的大字：工程与工艺学部。下面是用拉丁文写的部训：知识，实践，探索，创造。
他们由大门进入校区，沿着主路径直穿行于校园的树林间。直到中央广场，然后向西走过两个十字路口，一座砖红色的大楼映现在他们眼中，楼的希腊式三角楣上写着：机械工程与材料科学联合创新试验区。在大门一侧，有一个男生挥着锤子，似乎在修正什么东西。
哲学男停住脚步，专注的看着他的工作。当，当当，当当当，锤击声由密而疏，渐于停止。锵锵，那个男生终于站起来。
“你好。“哲学男说，“我看见你刚才在打铁。可是现在这个技术水平，还用得到手工锻造么?“
“你们这些人恐怕就知道嵇康打铁，不知道机工也要打铁。虽然说作为一个机工，我打铁并不像家族里那些长辈一样是为了生计。正如你们所见，机器锻造力道足，效率高。但是，你们应该看到在巨型机器之间转移那些超大型工件的困难了吧。而且机械只能编程，不断重复一样的工作，生产一些没有灵魂的东西。不过，手工不一样，它的每件作品都是有灵魂、有气息、有温度的。即便效率不高，产量不大，作为艺术，手工锻造也不会死于机械时代，这是我所坚信的。“
“灵魂，温度，气息，这些是什么？“
“就是我心所思，我情所向，我志所往，而不是只为了满足别人的需要而忙碌。一切都在我制作作品的过程中。我的任务就是欣赏这个过程，并希望这个过程的结果于人有益。但是一切不强求。“
“你难道要跟打铁谈恋爱？“
“没那么夸张，打铁只是我寻求机械原型设计思路的一种手段。总在纸笔之间，脑子都快炸了。还不如听听撞击声来的清醒。至于一般意义上的恋爱，我还没想好应该造一个什么人。不过，我相信，船到桥头自然直。知我者自来，厌我者自去。如果能得到真心合作的人最好，得不到也不强求。“
小萝莉有些不解，于是问道：“你们为什么都把合作当成第一准则呢？“
“因为每个人的能力都有限，不可能完成所有的工作。所以生活本身就是一种分工合作。只不过长久以来的爱情宣传都把善待看成了一共无条件的东西，从而掩盖了这个简单的事实。我想我们只不过是恢复了它的本相而已。“机工解释到。
“那你们不需要来点仓央嘉措或者纳兰容若什么的?“
“我们的感情需要我们自己来建设，不要假人之笔，受人之病。前人的光荣属于前人，我们的荣耀由我们自己书写。“机工掷地有声地说。
“这个我坚决同意。但是，我想我们可以从前人那借鉴一些表达方式来丰富我们的创造。对吧？“哲学男问道。
“千真万确，但是传统图案的现代化和国际化很难。因为我们这个时代的所有人并没有现任的语境，甚至也没有精确理解的时间，在面对讹传或者误解的时候我们有点力不从心。而且学者和爱好者的研究总是有攻其一点的嫌疑，没法解决汹涌而来的问题。”
“虽然我感觉在服装和装饰设计上，我们的探索者已经有了一个良好的开端。但是，由于我们一直屈从于某个话语体系，创新解释的能力在削弱。所以，我感觉，我们需要对生活有自己的合理解释。而不仅仅是讨论该不该奋斗，怎样做才算奋斗。”
“你是说我们需要一场像宗教改革一样的社会运动，让道德回到个人思想的深处去么？但是我们的文化里没有神，我们要改什么？怎么改？“
“我们的问题只是给道德降格，让伦理和法律在社交中起到它们本应起到的作用。现在我们之所以失去解释问题的自由，主要问题就是道德侵犯了伦理的疆界，对伦理形成了绑架。而且我们的文化总是太强调的语言的适用对象，从而变得缺乏稳固的定义和基本的公则，从而导致不属于伦理的东西进入了伦理，甚至绑架了伦理，形成了某种形式的多数暴政，以及某种隐形的书报检查。这就是我们哲学不振，文学不诚的原因。“小萝莉说。
“这只是一部分问题。这只是荀学和援礼入法的后遗症。现在我们也能看见支持对某些古礼进行法律化的法学家。我希望这样言论，不是站在老人的道德优越性的立场上，而是站在把老人是为平等的法律行为人的立场上发表的。而我们的伦理道德同样把老人和年长的人的地位提得太高，导致某些不平等现象得发生。尤其是我们没法用理性去批驳老人经验中的恶性历史记忆，让他们朝前看。“
机工说。
“理论归理论，实践中人总是有偏向的。所以说，即便是朝前，朝的也只是大略一致的方向，而不是完全相同的目标。否则，左派就不会有**，社会党，社民党这样的分别了。再说了，人很难意识到自己经验里没有的东西。而且道德和伦理在实践中很难精确划界。在大家对话的过程中，很多词汇的用法都在道德和伦理之间打擦边球，因此导致了理解本身的不准确。比如我们所某人缺德的时候想表达的其实是他缺乏伦理约束……”
哲学男说。
“这确实是个问题。但是，我认为我们的伦理本身就是一个巨大的问题。它太强调结果和效用，而不能好好的欣赏达成这个结果的过程。但是正如我们所见，任何一个我们认为的结果都是别人达成目的过程中的一个环节。任何人都不可能知道最终的结果。只要历史在发展我们就会一直在过程中讨论过程。这也就是我们必须学会欣赏过程的原因。有效与否，有用与否，好用与否，都不是作为制作者该讨论的问题，因为我们已经超越了那个时代。
在我们这个时代，这些问题都是使用者的话柄。我们谈多了反而会应先心智。”小萝莉对机工说。
“是的。这就是我的意见。所以我非常支持伦理的去法律化。”机工说。
三个人一直走，穿过了几个路口，又赚了几个玩。一座文艺复兴混合新艺术风格的小楼出现在他们面前。他们走进，发现一个女生正在仔细擦拭着门环上的小怪兽。由于并不了解铜器铸造，三个人都没看出这对门环到底是什么工艺。
擦拭门环的女孩子看见了他们，问明来意，通报过后，叫了另一个女生将他们引到后花园的鱼梁处。
鱼梁是一座四面通过石板桥和陆地相连的浮岛。上面有座挂着帷幔的飞檐小亭子。亭子中间是一张琴桌，周围的栏杆被做成扶手椅的形状，每两个椅子之间还有一个小茶案。案子上面陈列着果品。
但他们初到只是，亭子里和鱼梁上都没有人。反而有一个人从院子旁边的高楼上翩然而下，穿着一身类似敦煌壁画中的飞天服的衣服。
“那是十美，也就是，十隐士中的最后一个。“机工说。
“原来你也认识十隐士。“小萝莉惊讶道。
“其实我也是其中之一，我的绰号叫小嵇康。“机工说。
十美来到大家面前，打过招呼，引大家到亭子里坐下。然后，她问机工其他人是否也到了，
但机工之给其他人发了消息，几人回了，各自是什么意见。要来的人可能由于交通情况，在路上耽搁了，毕竟大学城附近有很多路尚待整修。而且十隐士中有两三个人好像还不住在大学城附近。至于陪客的情况，他也并不完全了解。
十美没说什么，转而吩咐仆人准备新的茶果，以飨新友。然后她向小萝莉询问身边的新朋友是谁。小萝莉只说是哲学院的高材生，诗歌也写得很好。听到这里，十美一惊，她开始怀疑有人把自己的雅集广而告之了。但是，碍于同学加同志的关系，他没有问小萝莉，到底是谁把这事公之于众的。
小萝莉看到十美的脸色，说：“十美呀，并没谁跟别人说什么，这个同学是我自作主张带来的。因为他说他想见见十隐士，然后借机讨教一下。”
“讨教不敢当，我们不过是闲来无事，聊以读书自娱而已。又不是教授，没有升职的压力，所以也难得把观点整理得能入行家法眼。所以吧，自由讨论勉力为之，要真是严谨思辨我们怕是也力有不逮。”十美说。
“他就是严谨过头了，想找些药来放松一下头脑，你这正合适吧。”
“我这人间烟火地，怎么放得下如此大神？”
“何来大神？就是一个同龄的哲学系学生，平常心就好。”哲学男说，“虽然我带了点头衔，不过也真是案牍劳形，难得片刻深思之暇。今来贵处，也不过是借宝地讨片刻闲暇罢了。愚见拙论尚望包涵。”
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